Живой колос. I. О ВЕРЕ И ЦЕРКВИ ПРАВОСЛАВНОЙ. ВРАГИ ВЕРЫ И ЦЕРКВИ
|
| 21.10.2012, 19:41 |
I. О ВЕРЕ И ЦЕРКВИ ПРАВОСЛАВНОЙ. ВРАГИ ВЕРЫ И ЦЕРКВИ
Познай христианство во всем его
духе, плане Божием, в его всецелой идее, величественной широте,
благости, премудрости и правде Божией, подивись величию дела Божия, дела
спасения человеческого рода, смиренно и преданно преклонись перед ним и
будь исполнителем христианских добродетелей, с помощью благодати
Божией.
* * *
Вера христианская есть восстановление Богом, по безмерной Его
благости, образа Божия в человеке падшем, оскверненном, растленном,
примирение Творца с тварью неблагодарной, непослушной, возгордившейся,
разрешение от праведного проклятия и дарование благословения, отверстие
заключенного для нас неба - отныне будете видеть небо отверстым
(Ин. 1, 51), победа над смертью и упразднение ее, как и диавола,
виновника ее, введение в рай и дарование вечной жизни. Сколько
бесчисленных благ дано Богом в вере христианской человеку верующему,
послушному Евангелию и заповедям Христовым! За чем же дело, христиане?
Что спите? Воспряньте, бодрствуйте, молитесь, кайтесь и исправляйтесь,
творите благие дела и восходите на небо!
Троица Святая, Отец, Сын и Дух Святой для меня и для всех -
дыхание и свет, жизнь, сила и оправдание, премудрость, святость, всякое
богатство, помощь, исцеление от всяких болезней, молитвенный огонь,
источник умиления, хранение, безопасность, всякое благо. Благодарение
всегдашнее Тебе, Господу моему. Прими молитву мою о всех людях, особенно
же о Церкви Твоей как собрании искренно верующих в Тебя.
* * *
Бьется ли радостью и трепетом твое сердце при воспоминании и
произнесении святейшего Имени не созданной и все создавшей, всеблагой и
всеблаженной Троицы, Отца, Сына и Святого Духа? О пречудное Имя! О
пресладкое и всежизненное Имя! О прекрасная существенная и вечная
Троице, давшая неизреченную красоту всему созданному духовному и
вещественному миру! Укрась и нас по образу и подобию Твоему, вольной
волею обезобразивших и растливших себя всякими грехами! Троице правая,
Боже наш, слава Тебе!
* * *
Единственный и Единородный Сын есть только Сын Божий, и единственный животворящий Дух есть Дух Божий, Которым всяка душа живится и чистотою возвышается, светлеется Троическим единством священнотайне (Антифон). Слава Тебе, Господи, открывшему нам тайну Святой Троицы, елика подобаше. Аминь.
* * *
Чьи это слова: Приимите, ядите: сиe есть Тело Мое, еже за вы
ломимое во оставление грехов, и пейте от нея еси: сия есть Кровь Моя
Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во оставление грехов
(Мф. 26, 26-28)? Не Творца ли всеблагого и всемогущего и Спасителя
всещедрого всего человеческого рода, Агнца Божия, вземлющего грехи всего
мира? Арий еретик низвел Творца в ряд тварей и не признал Его
единосущным и совечным Отцу, Единым с Ним и Духом Святым Существом.
Может ли тварь претворять существо вещей в совершенно другую природу,
например - пшеничный хлеб в самое пречистое Тело Божие и красное
виноградное вино в самую пречистую и животворящую Кровь Божию? Не Творец
ли всемогущий может это творить и претворять? Арий с единомышленниками,
коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса Христа Творцом. Вот в чем
великая беда была для православных и еретиков: они в случае доверия
Арию лишились бы общения с Церковью и вечного спасения. Еретик Арий
хотел уничтожить православную веру спасительную и ввести веру
еретическую, погибельную. Поэтому православные архиереи,
священнослужители и миряне православные крепко противостали Арию. Сам
благочестивый император Константин равноапостольный собрал со всех
концов православного мира святых епископов, пресвитеров и отчасти
дьяконов, в числе которых был святой архидьякон Афанасий, потом
поставленный в архиепископы Александрии в Египте. Они рассмотрели,
взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его единомышленников и
предали проклятью как богопротивное, и составили изложение православной
веры, или Символ веры, на все времена до скончания века, по ясному и
властному и премудрому учению Святого Духа Божия. И мы досель все
согласно и единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не
прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку, как
католики, лютеране и англиканцы. Богу нашему, в Троице славимому, слава
во веки веков! Аминь.
* * *
Лучше для вас, чтобы Я пошел (к Отцу), ибо, если Я не пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин.
16, 7). Последователи Христовы - апостолы, архиереи, священники,
мироносицы и все прочие верные Христу женщины, мученики, мученицы,
преподобные и все святые имели подвергнуться в течение времени самым
острым и тяжким искушениям, и при этих искушениях нужен был им
всемогущий Утешитель и любвеобильнейший, равный Отцу и Сыну, именно Дух
Святой, одинаково жаждущий нашего спасения и желающий всякого утешения
боримым и производящий это утешение, - и Ему, как Третьему Лицу Святой
Троицы, нужно было иметь равное содействие в спасении верных, по
единству существа трех Лиц Божества. Святому Духу необходимо было
принять личное, всеблагое, премудрое и всемогущее участие в спасении
христиан. Вот потому и умолил Господь Отца, чтобы Он послал им иного
Утешителя, после искупления, совершенного Сыном. Враг-диаявол, со своим
воинством бесовским, имел вооружиться на Церковь Христову, по допущению
Божию и для испытания всех верующих страшными и разнообразными гонениями
и мучениями, - нужно было утешение величайшее, всемощное и от Лица
всемогущего, чтобы противопоставить его с полным успехом всем ужасным
скорбям и бедам мучимых христиан первых веков и последующих. Вот Иисус
Христос с Богом Отцом и противопоставил этим ужасным скорбям всемогущего
и всеблагого Утешителя, Духа Святого; и Он утешал их всегда и
содействовал к мужественному и радостному перенесению всех мучений.
Читай о страданиях мучеников, об их радостных страданиях, и увидишь в
них силу Духа Святого, Утешителя. Аминь.
* * *
Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной
святости, правды, благости и милости, невообразимой, безмерной
светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые
бесчисленные светы - ангельские соборы, от Которого свет солнца, луны и
звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в мире.
Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка, красоты
несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святый и Создавший нас по
образу Своей святости. Он требует от нас святости и полного отвращения
от всякого греха, который есть тьма, смятение, безобразие, беззаконие и
удаление от жизни и падение в проклятье и смерть. Судите сами, человеки
грешные, падшие, омраченные, смертные, что должны вы творить неотложно?
Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела и
уподобляться Богу.
* * *
Есть безначальное, бесконечное, личное, премудрое, всеблагое и всеправедное Существо, Которому имя Сый
(бытие), от Которого всякое бытие и Которое не быть не может. Твари,
сотворенные Им, - бесчисленны, разнообразны до бесконечности, прекрасны,
благотворны, жизненны, все носят печать разума, премудрости, красоты
неописанной. По ним можно назвать Художника, измыслившего и создавшего
их, Его жизненность, благость, премудрость, красоту, вечность бытия,
верность всем словам Его, изреченным в откровении нам, разумным тварям
Его. Благодарим Его, нашего Творца и Зиждителя, Искупителя и Спасителя,
давшего нам откровение о Себе в Слове Своем, изреченном пророками,
апостолами, и различные обеты, которые Он исполнил все в свое время,
например, обет воскресения из мертвых и будущей блаженной жизни с
блаженствами столь превосходными, что и око человеческое их не видело, и ухо не слышало, и на сердце никому не приходило (1 Кор. 2, 9). Слава и благодарение Тебе о сем, Творче, и Спасителю, и Искупителю наш!
* * *
Жизнь физическая, растительная и животная разделилась, или, так
сказать, разметалась на бесчисленное множество жизней в бесконечном
множестве существ бесконечно малых, затем - меньших, средних и великих,
от инфузории до слона, от едва заметной травки до величайших кедров и
дубов. Всякая жизнь физическая от первой и единственной, личной,
премудрой, всеблагой, безначальной, всемогущей Жизни происходит и
произошла. Значит, первая личная, безначальная Жизнь даровала временную
всем физическим существам -- ангелам и человекам, сотворенным по образу и
подобию Божию и восстановленным от падения Ипостасным Словом,
воплотившимся и вочеловечившимся и искупившим верующих от падения и
проклятья, греха и смерти. Слава Тебе, Животе наш. В Нем была жизнь, и
жизнь была свет человеков (Ин. 1, 4).
* * *
По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование и
возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его и выход
на свет полного организма человеческого? По чьим уставам приемлются пища
и питие, утоляется алчба и жажда, совершается питание тела нашего? Кто
измыслил и создал такое дивное разнообразие вкусных на язык и прекрасных
по виду бесчисленных плодов земных, мудро, изысканно устроенных и
приготовленных в пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается
кровь в теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Не
величайший ли Мудрец и Художник, всесовершенный, безначальный,
всемогущий Господь Бог наш! Пади же в прах, благодари, благоговей пред
Ним, люби его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не повинуешься
Ему. Аминь.
* * *
Во всяком мире, животном и растительном, бьет жизнь обильным,
чистым, веселящим взор и сердце ключом: мы видим беспрестанные рождения в
царстве животных четвероногих, домашних и диких, в царстве птиц, рыб,
насекомых, ползающих и скачущих, в царстве растительном, видим чудные
бесчисленные, прекрасные и питательные всякие прозябания и плоды, в коих
дивимся и красоте, и вкусу, и благоуханию многоразличному. Вся природа
полна жизни - земля, вода, воздух. Какая везде гармония, порядок,
польза, красота, как все твари премудро, целесообразно устроены! Не
насмотрится глаз, не надивится ум. Слава Тебе, Господи, сотворившему
всех и все для человека! А впрочем, человек и все - для славы Божией:
ибо все Господь создал Себя ради, для явления благости, святости,
премудрости и силы Своей. Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Бесконечное торжество в мире животном, органическом и
неодушевленном - растений, зелени, цветов, кустарников и всяких дерев и
деревцев. Весной и летом моему наблюдению представляется бесконечное
веселье и радость, бесконечное торжество всяких живых тварей -
пресмыкающихся, скачущих, летающих птиц всяких родов и видов, насекомых,
рыб, зверей различных и домашних животных, наконец - людей, особенно
веселящихся и прыгающих детей, суетящихся или трудящихся людей, и делаю
отсюда заключение: Виновник, Художник и Источник жизни и радости всех
этих тварей есть Господь, единый в трех Лицах, безначальный, всеблагой,
премудрый, всемогущий, животворящий всех и все; сколь же Он блажен Сам в
Себе, если твари Его так блаженны, жизнерадостны, сколь Он прекрасен,
если твари Его так прекрасны и так целесообразно устроены! Сколь
жизненны, какое издают благоухание, как услаждают взор каждого разумного
существа! И, наконец, сколь жизненны, разумны, прекрасны, деятельны
люди - и способны к бесчисленным работам художественным и полезным в
общежитии, делам умственным и всяким другим! Не может надивиться ум,
сколь благ, животворящ и всемогущ Творец и Художник их Господь Бог! Как
возгорается желание любить Его, лобзать Его творческую руку, благоговеть
пред Ним, поклоняться Ему, славословить Его, подобно трем отрокам в
печи Вавилонской! О Творец мой! Все твари, сколько их ни есть, все
возводят мой взор к Тебе как Виновнику жизнерадости. Но каков пир,
каково торжество жизни на небе, в мире ангельском и в мире праведных
людей, удостоившихся вечной жизни и предстоянию престолу Господа, Живота
всех! Читай последние главы Откровения святого апостола и евангелиста
Иоанна Богослова и увидишь, какой на небе есть и будет вечный пир,
вечное блаженство в царстве славы! Слава Тебе, Господи, так все
сотворившему и так все промыслящему!
* * *
Человек, одаренный разумом и смыслом, разумно ли ты смотришь на
прекрасный мир Божий, созданный бесконечно разумно Творцом, в трех
Лицах единым? Разумно ли ты смотришь на каждую особь из царства
растительного, на каждое дерево и деревцо, кустарник, траву, цветы
бесчисленных видов, на плоды, на животное царство домашних и диких
зверей, на все бесконечно разнообразное творение? Не смотришь ли ты на
все это несмысленно, глупо, без размышления и удивления? О, как приятно
удивляет меня премудрость, целесообразность, польза, красота всего
созданного, во всякой травке, дереве и кустарнике! Во всяком животном
вижу премудрого, всеблагого, всемогущего, прекрасного Бога и целую Его
руку, творящую, оживляющую, формирующую, влагающую во всякое растение
вкус и запах, организацию, жизнь и красоту. Надивиться не могу
бесчисленному разуму Божию, говоря с псалмопевцем Давидом: велик Господь и достохвален, и величие Его неизследимо (Пс.
144, 3), и вместе с тем возгораюсь крепким желанием видеть Художника,
Который и меня сотворил премудро по образу и подобию Своему, с разумом,
чувством, свободною волею и бессмертием по душе. Когда увижу Его,
желанного, всеблагого, прекрасного, всеблаженного, бессмертного Творца
Владыку, и поклонюсь Ему и возблагодарю Его лично за все, за все!
* * *
Вкушая разные плоды древесные, ягоды, зерновые плоды и всякие
иные, встречаешься с бесчисленным разнообразием вкусов, весьма приятных и
полезных, вполне соответствующих нашей природе, так что надивиться не
можешь благости и премудрости Творца, благоволившего угождать нам Своею
отеческой благостью, сладостью, премудростью, всемогуществом. Из одной
земли столько плодов, бесчисленных по форме и вкусам! Лобзаю Тебя,
ласкаюсь я к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой, во всяком плоде, во
всякой ягодке, во всяком зерне хлебном (а сколько их, видов!). А что
касается бесчисленных вкусов разной другой пищи, данной нам, то
решительно нет предела удивлению моему. Во вкусе каждой крошечки видна
любовь Творца к тебе, желание угодить тебе, поласкать тебя, утешить
тебя, порадовать тебя, ободрить, напитать, укрепить, оживить. Дивен Ты,
Господи, во всех вещах и делах рук Твоих. Но какое несравненное,
несчетное богатство сладости духовной Ты уготовал в будущем веке,
сладости от наслаждения неизреченной добротой и красотой Лица Твоего,
Которым неисчетно блаженны все лики и соборы ангелов!
* * *
Есть личное, безначальное, всеблагое, премудрое Существо, Которое называет Себя Сущий: Я есмь Сущий
(Исх. 3,14) - так Оно называло Себя Моисею, пророку Божию; есть,
говорю, безначальное личное Бытие, дивное и дающее всем созданным тварям
жизнь, довольство, благобытие и радость, есть личная безначальная
Жизнь, Которая по Своему хотению дала и дает всем жизнь. Этому-то
Существу люди обязаны благобытием, любовью, благодарением, славословием
и, как преступные по воле своей твари, - покаянием и умилением,
воздыханиями, слезами, исправлением, доброделанием, стремлением к
исправлению и совершенству. Господи, помоги всем нам в этом должном и
спасительном деле! Даруй нам всегда славить Твое присносущное бытие.
Твою благость. Твою творческую и промыслительную силу и державу. Твое
милосердие и долготерпение к нам. Аминь.
* * *
Настоящий видимый мир есть одна тень будущего, духовного, бессмертного века, будущей земли живых (Пс.
26, 13). Разумно ли привязываться к тени, а не к самой истине, к
будущему истинно реальному веку и к дню вечному? Преходит образ мира
сего, изменяются времена года, изменяется непрестанно атмосфера, или
окружающий воздух, род преходит и другой род приходит, преходят цари,
сменяются один другим, преходят великие и посредственные люди и все
таланты их, преходит красота человека и обращается в гной, преходят
образы дня и ночи, бесконечно разнообразные формы злаков и всяких
растений - все преходит и превращается в тление. Один Бог никогда не
изменяется и вечно Один и Тот же пребывает, всеблагой, всесвятой,
премудрый, прекрасный, всеблаженный, вечный, всемогущий, и душа
человеческая, по образу Его сотворенная, если достигла святости.
* * *
Только то, что создал и создает Бог, имеет свойство
несокрушимой твердости и постоянства, чему доказательством служат небо и
земля и вся твердь небесная, доселе видимая нами во всей неизменности
дивной красоты. Человеческие дела и установления непостоянны, шатки,
изменчивы, потому что сам-то человек - существо падшее, слабое,
изменчивое.
* * *
Чудная благость и премудрость Божия и промышление Божие о Своих
тварях, разумных и неразумных: все нужды и потребности их предусмотрены
и все сотворено, что должно служить на пользу и удовольствие человека, в
радость его жизни, - всякие предметы нужные и полезные. Все
предусмотрено и создано в потребном количестве. Нет числа делам Твоим,
нет числа пре- мудрости Твоей, промысла Твоего! Слава Тебе за все, за
все стихии и за дела Твои, за свет солнечный, лунный, звездный, за ветры
Твои, за воды Твои бесчисленные! Аминь.
* * *
Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога (Лк.
12, 6). Умилился я, увидев в роще птичье гнездышко малой птички, с
малейшими птенчиками (серого цвета), увидев, как ревниво и жалобно
пищали самец и самка и дети их ждали червячка или мушки из клюва матери.
Истинно, и маленькая птичка не забыта у Бога, о всякой Он промышляет,
всякую питает и возращает, всякой жизнь дарит.
* * *
Во всяком плоде земном несколько свойств: цвет, форма, вкус,
питательность, красота, благоухание. Слава Тебе, Троице, все измыслившая
и создавшая в пищу и наслаждение тварям Твоим, особенно разумным людям!
* * *
Ни одна капля дождя не прольется без воли Творца, и Господь
знает число всем каплям дождевым. Все делается по Его мановению. Слава
Твоей благости, премудрости. Твоему промыслу.
* * *
Господи, сколь чудна красота и премудрость, область строения
Твоего, вседержательства Твоего, домостроительства Твоего о спасении
рода человеческого (разумею Церковь Твою)! Благоговею пред делами рук
Твоих. Слава Тебе, бесконечный Ум, Отче! Слава Тебе, собезначальное
Слово! Слава Тебе, Совершителю, Жизнодавче, Душе Святый!
* * *
Все хвалят свою веру как правую, но не тот правый, кто себя
хвалит, а тот, кого Бог похваляет, по слову апостола (1 Кор. 4, 5). А
нашу веру Сам Бог прославляет непрестанно, как в Самом Себе, так и в
святых Своих. Идите к мощам святых угодников и смотрите, чья вера
правая. В какой вере творит Бог такие чудеса, как в православной? В
какой вере люди удостаиваются нетления и благоухания тел по смерти и
творят столь великие и многие чудеса? Идите к преподобному Серафиму и к
святому Сергию; идите к Феодосию Черниговскому и т.д. Или вы хотите
слушать нынешних интеллигентов, недоучек и переучившихся, будто бы мощей
нет, нет чудес? Так послушай простосердечных верующих очевидцев, что-то
они тебе скажут. Как идти против истины, против очевидности?
* * *
Насаждени в дому Господни, дворех Бога нашего процветут
(Стих. на стих. Василия Блаженного). Только в Церкви Божией православной
бывает нетление мощей, а вне Церкви - нет, т.е. ни у католиков, ни у
лютеран, тем менее у евреев и магометан. Держитесь Церкви православной
искренним сердцем!
* * *
Спасение наше в Церкви, как в ковчеге Ноя, и нигде больше. Если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18, 17). Церковь - мы, тело Христово, и Он Христос, Спаситель тела; мы - члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф.
5, 30). Дух Святый - Кормчий словесного корабля, Церкви. Только в
Церкви, как в Ноевом ковчеге, можно спастись. Благочестивый Корнилий
сотник был язычник, молившийся всегда и творивший милостыню, наставлен
был ангелом позвать апостола Петра и от него услышать слово спасения и
получить крещение со всем домом.
Знаменательно.
* * *
Святая Церковь всех нас собирает и, так сказать, концентрирует
около одной общей живоначальной и животворящей Главы, Господа нашего
Иисуса Христа, нашего Искупителя и Спасителя; все мы одно таинственное
духовное тело и взаимно члены друг другу. Святой Предтеча, апостолы и
все святые - все близки друг к другу, если по вере и благочестиво живем.
Святые молятся за нас, а мы их усердно призываем и так все спасаемся.
Какое величественное, светлое, спасительное, вечное здание - святая
Церковь! Счастливы мы, что мы родились и живем в ней и получаем от нее
бесчисленные благодатные дары, по милости Господа нашего Иисуса Христа,
по благоволению Бога Отца и благодати Духа Святого. Спасайтесь же все,
когда столь удобно спасение.
* * *
Не забывай, христианин, что ты по крещению, миропомазанию и
причислению к Церкви - гражданин неба и отечества небесного, куда
Предтечею вошел наш Искупитель Христос Бог, Матерь Божия и все святые,
ветхозаветные и новозаветные. Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2, 19).
* * *
Какое Божественное ополчение окружает нас, членов Церкви
православной, - собор святых, если только мы действительно члены, ибо мы
- одно тело духовное, одно воинство Божественное. Какой нам помощи
искать, как не небесной? К кому прибегать в напастях, болезнях, скорбях,
как не к святым членам Церкви Божией, особенно к Самому Господу,
Богоматери, Предтече и прочим святым?
* * *
Благодари Господа, что Он тебя сделал членом Церкви Своей,
этого Божественного общества святых, коего Начальница и первый член есть
Матерь Божия. Она матерински, благостно, всеблагомощно, попечительно и
сочувственно относится ко всем верным и искренним членам Церкви и чадам
Своим.
Я сраслен и счинен Церковью небесною и земною - с Богоматерью, с
чинами ангелов, со всеми святыми патриархами, пророками, апостолами,
святителями, мучениками, преподобными, праведными, со всеми святыми, по
благодати Божией. Как же я должен мыслить, чувствовать, хотеть, говорить
и действовать? А вот как: что только истинно, что честно, что
справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что добродетель и
похвала, о том помышляйте; чему вы научились, что приняли и что слышали и
видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами (Фил. 4, 8-9), говорит апостол.
* * *
Твое обращение, православный христианин, с теплою молитвою к
ходатайству Богоматери, святого Ангела хранителя или вообще к святым
ангелам Господним, к святым угодникам порознь и вообще, показывает, что
ты член Церкви Христовой, или святого общества спасенных или спасаемых,
торжествующих на небе славную победу над миром и миродержцем; что ты не
один и не одинок, а в союзе с бесчисленным множеством победивших или
борющихся, что ты находишься в воинстве духовном, в воинстве Христа
Спасителя, Который есть всемогущая Глава Церкви, способствующая всем
верным к одолению нападающих непрестанно врагов спасения нашего, что
святые суть помощники, заступники и друзья наши, готовые по усердному
призыванию нашему помогать нам. Мы не одни в поле, или в мире сем,
воины, а нас, борющихся, множество, и во множестве мы сильны, особенно
при содействии всесильного Главы Церкви, Господа Иисуса Христа.
Обращайся же усердно к молитвам святых и веруй в их сочувствие и
пособие, в их любовь и содействие к спасению.
* * *
Не забывай близость всех членов Церкви небесной к членам
благочестивым Церкви земной, потому что едино Тело - Церковь небесная и
земная, - и молись Главе и членам с верою и любовью в простоте сердца.
Слава Тебе, Владычице, Начальница мысленного наздания! Слава Тебе,
всемощная Глава Церкви, всех объединяющая!
* * *
А знаете ли, к какому стаду вы присоединены? К святому и
избранному стаду Христову, к обществу избранных Божиих. Вы присоединены к
Церкви Христовой, к святому Телу Христову, коего Он есть Глава. Думаете
ли вы об этом? Дорожите ли этим? Благодарите ли Господа? Любите ли Его?
Просите ли Его помощи на то, чтобы вам уподобиться Ему в благости,
правде, кротости и прочих добродетелях? Желаете ли вечного Его царствия,
к которому вы позваны через крещение?
Какой почести сподобляет Господь душу верующую и любящую Его,
называя Себя ее Женихом, а душу Своею невестою, если она вся предается
Ему всем существом! Христос возлюбил Церковь (верующих) и предал себя
за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова,
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна или
чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф. 5, 26-27). Какая требуется от нас жизнь, какая святость! Нетленные вечные блага ожидают верных христиан. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1
Кор. 2, 9). А враг льстит здешними благами (мнимыми) и всякой суетой.
Человек, где ты? Куда ты пошел? Господь ждет тебя, иди навстречу,
отзовись! Вот я, заблудший, оставивший Тебя, Живота моего и Источника
всех благ. Господи! Взыщи нас, влеки нас. Не будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе
(Пс. 31,6), когда они не идут к Тебе. Слава Тебе, Господи,
долготерпящему нам! Потерпи и еще на нас и привлеки к Себе силою
благодати Твоей!
* * *
В какой высокой среде поставлен христианин, к какому
высочайшему святому обществу он приписан как христианин и член Церкви! Вы
уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши
утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа
краеугольным камнем (Еф. 2,19-20). Помни это, христианин, и живи достойно звания, во всякой добродетели.
* * *
Помни, в каком святом, духовном, небесном, Божественном союзе
ты состоишь (разумею Церковь небесную и земную), в союзе живом и самом
тесном (причастие Св.Таин) с Самим Богом, с Богоматерью, со святыми
ангелами, со всеми святыми человеками и с земною Церковью - со всею
иерархией) и верными христианами. (Состав проскомидии и литургии
оглашенных и верных.) Достигай этого союза и мудрствуй и чувствуй
сообразно. В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2, 5).
* * *
|
|
Категория: Иоанн Кронштадтский. Избранное | Добавил: Гром
|
| Просмотров: 435 | Загрузок: 0
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
