Одно Безначальное Существо в Трех Лицах - Отце, Сыне и Духе, все создавшее премудро, благостно, прекрасно, целесообразно, обладает жизнию и премудростию бесконечною, все творящею и животворящею. И как премудро создало Оно все твари с благими целями, которые должны быть осуществлены ими! Например, яблоня, виноградник, лимонное или апельсинное и другие деревья должны приносить плоды по виду и по роду своему, паук ткет сеть, морские и речные раковины или черепахи премудро снабжены броней для защиты от других морских животных. Так и человеческий род создан с благою, прекрасною, премудрою целью - исполнять разумно, усердно и точно заповеди Творца и чрез исполнение их достигать Его и своей цели и блаженствовать и славить Творца во веки бесконечные. Но человек, созданный с разумом и свободною волею, по обольщению от искусителя не захотел исполнять волю Творца своего всеблагого, премудрого Источника жизни, уклонился и уклоняется в лукавство, самолюбие, противление и злобу, отпадает от своего и общего Начала и унаследует себе всякий грех и погибель. Только один Богочеловек, исполнивший совершенно человеческим естеством всю волю Божию, которую должно было исполнить человечество и не могло исполнить без Бога, мог искупить его от греха и всех его последствий и даровать ему снова благословение Божие со всеми благими последствиями его - миром, правдою, святостию и вечною жизнию, которые и наследовали и наследуют все послушные Евангелию Сына Божия, взявшего на Себя грехи мира. За все сие слава Тебе, Боже, в Троице поклоняемый и славимый. Аминь.

     Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Мф. 13, 33) тесто. Во всех нас есть закваска греховная, унаследованная от первых прародителей и проникшая глубоко во все существо наше: в душу и тело, в ум, в глубину сердечную, во всю деятельность нашу, во все произвольные стремления наши. Как говорит Писание, помысл належит человеку всякому на злая от юности (ср.: Быт. 8, 21). Чтобы эту закваску греховную извергнуть и вместо нее положить новую закваску добра, для этого надобно переродиться человеку или возродить человека водою и Духом Святым; для этого нужно было Самому Богу сделаться человеком и привить, так сказать, к Своей чистой природе (от греха) человеческую природу и насадить в ней, развить и укоренить всякую добродетель христианскую; нужно было дать человечеству Приобщаться самого пречистого Тела и самой пречистой Крови Богочеловека и соделаться одним духом и телом с Богом. Для этого-то Господь и дал власть Церкви земной совершать Таинство Причащения пречистого Тела и Крови Христовой и чрез это сообщать нашей природе Свою Божественную закваску, чтобы вскисло все проникнутое и оскверненное закваскою греха. Царство Небесное подобно закваске, которую женщина (Церковь), взяв, положила в три меры муки (троечастие души - ум, сердце и воля), доколе не вскисло все (стало свято).

     Так глубоко, сильно, пагубно растлел и осквернился род человеческий чрез всеродный грех, что для очищения и обновления его потребовалось чрезвычайное, возможное только в благостных, праведных и премудрых судьбах Божиих средство ко спасению - посольство на землю Самого Творца твари, Сына Божия Единородного, Его воплощение и вочеловечение и житие на земле в неразлучном сочетании двух естеств: Божеского и человеческого,- самоличное учение людей, Крещение Его, безгрешного, во Иордане для очищения и освящения оскверненного злыми духами и страстями человеческими самого естества вод и для дарования людям таинственной бани пакибытия, самоличное обличение человеческих пороков (книжников, фарисеев, саддукеев, Ирода и прочих), совершение бесчисленных чудес, являющих Его Божественную и всесильную власть над всею тварью. Нужно было исполнение естеством человеческим всякой правды и чрез то удовлетворение вечной и совершенной правде Отца Небесного; нужны были Его страдания неповинные за безмерно повинный род человеческий; нужно было установление Божественной вечери: Причащение пречистых и животворящих Таин Тела и Крови Его, коими отъемлются нечистота и растление нашего естества и вводится святыня Божества в наше естество; нужны были всеискупительная смерть Его за нас и победа над смертию, пленниками которой было все человечество; нужны были Воскресение Его победоносное из мертвых и дар воскресения всему растлевшему и поглощенному смертию человеческому роду и, наконец, нужно было Вознесение на Небо с нашею душою и плотию и восприятие по человечеству власти от Отца над всем миром, над небом и землею, как Он Сам сказал: ...дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18).
     Вот какое чрезвычайное средство потребовалось милосердием и правдою Божией для восстановления падшего человеческого рода! Остается нам благодарить Бога за такую милость и с верою и благоговейно пользоваться Евангелием и всеми благодатными средствами ко спасению нашему, врученными Богом Церкви Его. И что же? Находятся люди, коим нет числа, отвергающие эти чудные, благостные, премудрые, всеспасительные средства ко спасению и других увлекающие к неприятию их и отвержению за это от лица Божия. Какой же будет конец этим людям? Страшно впасть в руки Бога живаго (Евр. 10, 31)! Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим. 12, 19).

     К какому невообразимо высокому званию призван род человеческий, во-первых, чрез сотворение по образу и подобию Божию, а во-вторых, чрез воссоздание и искупление от падения Сыном Божиим, чрез баню пакибытия, или Крещение, запечатление Святым Духом, и чрез Покаяние и Причащение Божественных Таин - Тела и Крови Господней? И человечество в большинстве не ценит этого величайшего дара Божия, а многие неверием оскорбляют это снисхождение Божие и этот дар Божий! О, Боже мой! Как мы лукавы и неверны Тебе, как мы пристрастны к земле, к тлену, к своей плоти, к миру, во зле лежащему!

     Почему дни Страстной седмицы называются великими днями? Великими называются потому, что в эти дни совершались величайшие события - страдания и смерть Богочеловека за род человеческий. Эти события столь велики и многозначащи, что если бы они не совершились, то мир и человеческий род погибли бы, как Содом и Гоморра или как первый мир, истребленный потопом. Мир стоит потому, что есть Святое Семя. Семя Святое - стояние мира. Мир стоит потому, что есть в мире избранные и святые, молящиеся за мир. Мир стоит потому, что на Небе не восполнилось число избранных.

     Да, велики эти дни. В эти дни совершилось примирение Неба с землею, снято проклятие с людей и дано верующим благословение, побеждена смерть, даровано воскресение и бессмертие, или пакибытие, дана благодать Крещения, Покаяния, прощения грехов, дана благодать на благодать. В эти великие дни совершились правдою и милосердием Божиим такие события, которым ужаснулось Небо и от коих земля трепетала, как древесный лист, скалы горные треснули, солнце померкло и тела мертвых воскресли и вышли из гробов, явившись многим жителям в Иерусалиме. Вот почему дни Страстной недели названы великими и вот какие чрезвычайные, благодетельные события произошли в течение их! О, если бы, как скалы, треснули окаменелые сердца неверующих интеллигентов, толстовцев, пашковцев, штундистов и раскольников! Итак, мир стихийный и человеческий доселе стоит и совершает свое благодетельное течение благодаря тому, что в Церкви Христовой водружен твердо крест и чтится верою и любовию распятый на нем Богочеловек, Который, предав Себя на страдания и смерть за нас, даровал для обновления растленному человеческому естеству Свое Божественное Тело и животворящую Кровь, поэтому доселе чередуются времена года: весна, лето, осень, зима - и не перестают смены дней и ночей, не перестают рождаться люди и всякие животные и земля произращать всякие плоды в пищу и наслаждение человека.
     О неизреченное милосердие Божие! О долготерпение! О премудрость и правда Божия бесконечная! Господь даровал нам так бесконечно много, а мы что принесли или приносим Ему в благодарность? Свое окаянное, бесчувственное, безумное, многострастное, злое житие!

     Господь всего Себя истощил для спасения человеческого рода, Себе умалил, зрак раба приим... и образом обретеся якоже человек, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп. 2, 7-8), чтобы искупить Своими неповинными страданиями от вечной муки человеческий род. Сколько здесь безмерной благости и правды Божией! Ангельские, высокие, светлейшие, всеобъемлющие умы не могут надивиться такому снисхождению Божию, милости, правде и святыне Божества, Которое не может допустить совселения с Собою даже мгновенной нечистоты греха и всю силу благодати употребляет на то, чтобы совершенно изгнать его из человеческой природы, из человеческой души, сотворенной по образу и подобию Божию.

     Какое смирение, какое снисхождение безначального Царя Славы, Господа Иисуса Христа, пред Которым благоговеют Небесные Силы, от взора Которого трепещут Небо и земля. Какое точное исполнение закона за нас, живущих во всяком беззаконии, ибо Он всеми Своими деяниями и словами научает нас точному исполнению заповедей Божиих. Как Он приблизился к нам, недостойным, Праведный - к неправедным, Безгрешный - к лукавым и злым, Пречистый - к оскверненным всякими нечистотами грехов, Благий и Кроткий - к мятежным, непокорным, Бесстрастный - к многострастным! Для чего? Для того, чтобы примирить с Отцом нас, отторгнутых от Него дыханием змия бездны, соединить с Ним грешных и дать прощение грехов, умерщвленных оживить, гордых научить смирению, непокорных - повиновению, потому что и Сам послушлив быв Отцу Небесному ради нас до смерти, смерти же крестныя.

     Все страдания и безмерные скорби Господа за нас увенчались славным Воскресением Его из мертвых. Смерть убежала от Христа, жизнь воцарилась и царствует во веки веков. Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец… Первый и Последний... бых мертв, и се, жив есмь во веки веков, аминь; и имам ключи ада и смерти (Откр. 1, 8, 17, 18). Где книжники, фарисеи, первосвященники, распявшие Христа? Исчезли, нет их со всеми их кознями и злобою, лицемерием, гордостью, завистью, а Истина - Христос - царствует вовеки. Так правда торжествует и будет торжествовать вовеки.

     Человечество чрез Воскресение Христово призвано к новой, нетленной, небесной жизни, Христос разрушил клятву и дал благословение, разрушив смерть, отверз рай, примирил нас с Богом Отцом, облагоухал человеческий род миром Божества Своего и дал все потребные силы к животу и благочестию. И разумные, смысленные люди ценят этот дар и стараются соответствовать ему и жить новою жизнию, небесною. Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите... горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 3, 1-2).

     Для чего вознесся Господь Иисус Христос на Небо, а не остался на земле? Во-первых, для того, чтобы ниспослать на землю верным Своим другого Утешителя, Ему равночестного и равнолюбвеобильного, премудрого, всемогущего Святаго Духа, от Отца исходящего (а не и от Сына), чтобы Он пребывал вовек в Церкви Христовой, наставлял верующих на всякую правду и истину, отражал всякую ложь и неправду в вере и жизни, утверждал в вере и страданиях за веру и творил знамения и чудеса в подтверждение истинной веры во Христа и ее спасительности для всех. Во-вторых, для того вознесся Христос на Небо, а не остался на земле, чтобы наполнить Собою все небо, и землю и преисподнюю, чтобы с высоты взирать на всех христиан, Своих чад и последователей, чтобы видеть всю жизнь их сокровенную и явную, их труды и подвиги, поощрять, укреплять, ободрять и утешать их и таким образом распространять и утверждать на земле веру Свою и Царствие Божие. Как вожди земных воинств во время брани восходят на возвышенное место и оттуда зорко смотрят за расположением и действиями войск неприятельских и своих и делают нужные распоряжения, так и Господь, Вождь и Царь наш, чтобы видеть с высоты небесной подвиги всех подвизающихся за веру Его на земле, восшел на Небеса, чтобы видеть тайные и явные подвиги за веру всех верующих в Него, помогать им непрестанно, укреплять и побеждать с ними и венчать их венцами победными.

     Что за странный и дивный образ и способ промышления Божия о спасении рода человеческого? Безначальный, всемогущий, бесконечно мудрый и праведный, Который мог бы в одно мгновение предать вечной муке гордого, и лукавнейшего, и злейшего отступника - сатану и избавить от его пагубных искушений род человеческий, им прельщенный и прельщаемый непрестанно, доселе попускает ему и дает свободу искушать и прельщать людей, и губить неразумных, страстных к плоти и миру людей, и производить в мире бесчисленные бедствия, и иногда приводить самую природу в смятение чрез бури, пожары, вулканические и пагубные извержения. И что всего удивительнее, Сам Этот безначальный, всемогущий Творец благоволил крайне уничижить Себя для спасения погибающего человека, принять вид раба и быть человеком, не переставая быть Богом, пострадать и умереть самою поносною, мучительною смертию, чтобы страданиями Своими искупить нас от проклятия и вечных мук; благоволил просветить омраченный грехом род человеческий Своим зиждительным словом и беседою с людьми и бесчисленными чудесами; благоволил нам дать баню паки-бытия, или Крещение, дар Покаяния и Причащения пречистого Тела и Крови Своей, основал на земле Церковь, как небесное училище и врачебницу немощного человечества, где все желающие могут и научиться, и врачеваться, и обновляться, и укрепляться, и обоготворяться. И что весьма удивительно, избрал просветителями и врачами человечества людей не сильных, не мудрых и не знатных, а простых, незнатных, неученых, простых рыбарей, умудренных больше всех мудрецов мира, ибо простые и неученые победили благодатию Божиею знатных, философов, царей и царства.
     А как Он, Творец, воздействовал благодатию Святаго Духа во всех святых, начиная с апостолов! Это были ангелы земные, трубы Духа Святаго, вещавшие слова жизни и спасения, просвещения и обновления. Какой дивный способ спасения рода человеческого! Господь немощное укрепляет, омраченное просвещает, растленное обновляет, смердящее творит благоухающим, осатаненное обожает; впрочем, дает повод и возможность и самому человеку достигать своими усилиями, при помощи благодати, Царствие Божие. Царствие Божие усилием приобретается,- говорит Господь,- и усильные искатели приобретают его (ср.: Мф. 11, 12). Человеку даны силы и способности, дана благодать, чтобы он сам трудился над очищением и обновлением себя, молился, плакал, творил милостыню и таким образом заслуживал милость Божию и очищение грехов и спасение.

     Дивна борьба между Творцом всемогущим и праведным, любящим Свое создание, и между тварью ничтожною, ограниченною, грешною, одаренною разумом и непокорною своему Творцу. Пример: царь безумный Навуходоносор в ярости ввергает в разжженную семикратно печь трех благочестивых юношей - Ананию, Азарию и Мисаила - за непоклонение их истукану при звуке симфоний и всяких музыкальных орудий и общем бессмысленном и безбожном поклонении народов идолу золотому. Но безумной ярости царя и силе огня Божественное желание сопротивляется - и вопреки законам природы огонь не сожигает и не обращает в пепел благочестивых почитателей истинного Бога, а орошает и прохлаждает, и, грому музыкальных орудий противовещая, раздается среди страшного пламени хвалебная песнь единому Творцу и Богу, в которой все твари призываются на единогласное славословие Ему. Царь вразумился при таком ужасном явном чуде и познал истинного Бога и указом всему царству своему повелел чтить Его всем, хотя сам не перестал быть идолопоклонником. Современные богоборцы, толстовцы и прочие! Вы богохульствуете и не верите в Творца и Промыслителя, но если вы не хотите верить в Его бытие, благость, правду, премудрость и силу, то скоро узнаете на деле Его правосудие и страшный, нестерпимый гнев Его. Возгорится вскоре ярость Его (Пс. 2, 12),- говорит псалмопевец.

     С начала творения земного шара, предназначенного для рода человеческого, и начиная с первых людей, Адама и Евы, началась на земле великая борьба со злом, человека - с сатаною, или человеческого рода - с царством злых духов. В этой борьбе слабой стороны с сильной, прельщенной и прельщающей, принимает справедливое и человеколюбивое участие Сам Бог, Творец духов и всякой плоти (человеческого рода). Эта великая борьба продолжается уже восьмую тысячу лет и должна кончиться победой слабой стороны над сильной, подобает бо Сыну Божию царствовати дотоле, доколе Он положит вся враги под ногама Своима; последний же враг, смерть, будет упразднен (ср.: 1 Кор. 15, 25-26), и уже положено тому славное начало - сошествие Жизнодавца в ад, разрушение его и изведение из него всех узников с воскресением их из мертвых.
     Для борьбы своей с Богом и людьми падшие злые духи употребляют самих же людей, хотя и сами непосредственно пакостят много в людях неверующих, неосторожных, пристрастных к земным вещам, и причиняют множество зла в мире. Иногда люди, как колосья на огромной ниве, пожинаются жестокою и долгою войной, иногда моровым поветрием, или потопом, или ураганом и землетрясением, или огненною стихией, бесчисленными видами болезней, скорбей, мучений и прочим. Казалось бы, по-человечески для чего бороться Творцу с тварью ничтожною, с диаволом и человеком нечестивым, вроде фараонов, навуходоносоров, иродов, пилатов, книжников, фарисеев и первосвященников, или вводить человеков в борьбу со злыми духами или нечестивыми человеками? Но это близорукое человеческое суждение крайне ошибочно.
     Сколько в этой борьбе проявилось и доселе проявляется Божественной благости, премудрости, силы, долготерпения, великолепия дел Божиих! Эта борьба ведет к полному торжеству правды и святости всего Божественного домостроительства, к вразумлению людей заблудших, к возвращению человеку потерянной святости, к утверждению воли его в добре, от которого он отпал и которое он возненавидел, к шествию по пути правому Божиих заповедей, к общению с Богом и вечному блаженству. В этой великой борьбе человека со злом и злыми духами помогает Сам Бог, и скольких людей Он явил славными победителями в этой борьбе и брани духовной! Вспомним ветхозаветных и новозаветных праведников и всех святых, победивших с Божией помощию исконного врага - борца- диавола и его воинство. Какую славную победу они одержали над врагами! Каких светлых венцов сподобились в вечном Царстве Славы! А сколько долготерпения явил Господь к нечестивцам и к самим демонам, пакость творящим различную в роде человеческом! Как долготерпел Господь ко всем нечестивым царям, мучителям Его, иконоборцам, еретикам! Сколько кротости и долготерпения Божия проявилось к этим нечестивцам! И все после борьбы и победы воссияли, как солнце, а борющие посрамились и наследовали участь, достойную своего лукавства, своей гордости и злобы.
     Итак, борись, христианин, в этой общей великой борьбе, с помощью Божией, и побеждай всякий грех и виновников его, и ты воссияешь как солнце в Царстве Отца Небесного! Цель борьбы - растленное грехами человечество обновить, оскверненное очистить, неправедное и грешное привести к покаянию, немощное обновить и укрепить, омраченное расточить, больное исцелить, погибшее оживотворить, осатаненное обожить, сделать богоподобным. Какие великие, достойные Бога дела, Его благости, премудрости, силы и долготерпения! О земнородные человеки, познайте дела Божии в мире и в Церкви Божией! Церковь есть носительница и провозвестница правды и святыни, снисхождения и долготерпения Божия. Вне Церкви - тьма, заблуждения бесчисленные, пагуба и мука здесь и в вечности. Аминь.